基地组织在争夺叙利亚东部的战斗中为反叛分子变成了潮流

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05月

当他们站在莫哈森镇的政府大楼外面时,很难将阿布·库德的人与叙利亚内战中的任何其他旅,战斗服,T恤和胡须区分开来。

但这些人不是叙利亚自由军的普通成员。 阿布库德和他的士兵为基地组织而战。 在着名的圣战诗歌庆祝奥萨马·本·拉登在阿富汗山区追随者的时间之后,他们称自己为ghuraba'a或“陌生人”,他们是在该国东部建立立足点的众多圣战组织之一。现在, 的冲突已经延续到第二个血腥的一年。

他们试图隐藏他们的存在。 “有些人担心携带[黑色]旗帜,”阿布库德说。 “他们担心美国会来攻击我们。所以我们秘密战斗。为什么要给巴沙尔和西方一个借口?” 但他们的存在是莫哈森的常识。 甚至路人和男人开玩笑说汽车炸弹和简易爆炸装置。

据Abu Khuder说,他的手下正在与指挥该地区自由叙利亚军队旅的军事委员会密切合作。 “我们几乎每天见面,”他说。 “我们[基地组织]领导层明确指出,如果FSA需要我们的帮助,我们应该给予它。我们帮助他们使用简易爆炸装置和汽车炸弹。我们的主要人才是在轰炸行动中。” 他补充说,Abu Khuder的人员在从伊拉克和其他地方制造炸弹方面有很多经验。

阿布·库德尔后来详细讲了话。 他斜靠在Mohassen的一所房子里的一堆垫子上,他的左臂被狙击手的子弹击中,并用石膏和绷带包裹着。 四个十几岁的男孩跪在他面前紧紧的新月,伸长脖子,敬畏地听着。 房间里的其他村民看起来很不安。

阿布·库德(Abu Khuder)是一名机械化的叙利亚边境部队的军官,当时他拿起武器反对政权。 他用手枪和轻型步枪与安全部队作战,赢得了Deir el-Zour省最勇敢,最无情的人之一的声誉,并帮助组建了第一批FSA营。

然而,他很快就对他所看到的反叛军队的解体和无法攻击政权感到失望。 他通过描述袭击莫哈森政府驻军的企图来说明这一点。 在混凝土墙,沙袋,机枪炮塔和装甲车后面的一家前纺织厂加固,驻军对反叛分子在攻击中的微弱尝试免疫。

“当我们用FSA攻击基地时,我们尝试了一切并失败了,”阿布库德说。 “即使有大约200名男子从多个阵线进攻,他们也不会伤害一名政府士兵,而是在墙壁上发射弹药,浪费了150万叙利亚镑[14,500英镑]。”

然后,附近村庄的一群虔诚和纪律严明的伊斯兰战士提供了帮助。 他们召集了一位来自大马士革的专家,经过两天的工作,将阿布·库德尔交给了他们的友谊象征:一辆装有两吨爆炸物的卡车。

两名男子驾驶卡车靠近基地大门并远程引爆。 阿布库德说,爆炸声如此之大,窗户和金属百叶窗被吹得数百米,树木被根部撕裂,路中间留下了一个巨大的陨石坑。

第二天军队离开,莫哈森镇自由了。

“汽车炸弹耗费了我们10万叙利亚镑,不到10人参与[行动],”他说。 “在炸弹专家到达的两天之内,我们准备好了。我们没有浪费一颗子弹。

“基地组织在这些军事活动中有经验,它知道如何处理它。”

爆炸事件发生后,阿布·库德尔与FSA分道扬帆,并宣誓效忠基地组织在叙利亚的组织,Jabhat al Nusra或团结阵线。 他让他的胡子长大,采用了圣战的宗教言论,成为他们营的一个指挥官。

他说:“叙利亚自由军没有任何规则,也没有任何军事或宗教秩序。一切都是混乱的。” “基地组织有一项法律规定,任何人,甚至埃米尔都不能破坏。

“FSA缺乏计划和缺乏军事经验的能力。这就是[基地组织]可以带来的。他们有一个所有国家都承认的组织。

“一开始只有极少数。现在,mashallah,有移民加入我们并带来他们的经验,”他告诉聚集的人。 “来自也门,沙特,伊拉克和约旦的人。也门人是他们宗教和纪律方面最好的人,伊拉克人在一切事物中都是最糟糕的 - 甚至在宗教方面也是如此。”

在这个时候,房间里的一个男人 - 一个30多岁的不愿透露姓名的活动家 - 说道:“那么你想做什么,阿布·库德?你会开始切手,让我们像沙特阿拉伯?这就是为什么我们要打一场革命?“

“[基地组织]的目标是建立一个伊斯兰国家而不是叙利亚国家,”他回答道。 “那些担心组织害怕实施安拉管辖权的人。如果你不犯罪,就没有什么可担心的了。”

宗教修辞

从早期开始,宗教和宗派言论在叙利亚革命中发挥了主导作用。 部分原因是需要外部资金和武器,这些资金来自完善的穆斯林网络,部分原因是宗教为战士提供了有用的口号,承诺殉难和救赎。

几乎每个反叛旅都采用逊尼派的宗教名称,用夸夸其谈的圣训和殉道,即使这些旅由世俗指挥官管理,并且由几乎没有祈祷的战士操纵。

“宗教是这次革命的主要集结力量 - 看看Ara'our [一个狂热的教派传教士],他是歇斯底里的,我不喜欢他,但他对战士提供了无可置疑的支持,他们需要它,”活动人士说后来。

Deir el-Zour市的另一名FSA指挥官解释了宗教在起义中的作用:“宗教是施加纪律的最好方式。即使战斗机不具有宗教信仰,他也不能在战斗中违背宗教秩序。”

存在于叙利亚东部这个炎热的地区,沙漠和部落跨越伊拉克边境近十年。

在美国占领伊拉克的这些年里,Deir el-Zour成为成千上万的外国圣战分子淹没以打击圣战的门户。 许多高级叛乱分子避开美国和伊拉克政府对Deir el-Zour村庄和沙漠的袭击。

他说,来自阿布库德的一个年轻的圣战组织奥萨马,在2003年美国人入侵伊拉克时,笑容满面。 他离家出走,加入了成千上万的越过边界的叙利亚人并开始战斗。 像大多数志愿者一样,起初他受到民族主义和部落忠诚的混合启发,但后来的宗教成为他唯一的动机。

回到叙利亚后,他逐渐走向了圣战意识形态。 那时候很危险,他的一些朋友被政权监禁,多年来他一直玩双重游戏,允许圣战分子越过边界与美国人作战,同时让他们在国内受到严密控制。

在叙利亚起义的最初几个月里,他加入了街头的抗议者,当他的一些亲属被杀时,他叛逃并加入了自由叙利亚军队。

“我决定加入其他人,”他说。 “但后来我对FSA感到非常失望。当他们打架时,他们很棒,但大部分时间他们都坐在自己的房间里除了烟雾和八卦以及在Skype上聊天。”

他厌倦了指挥官的争吵和争吵金钱,转向另一个战斗小组,该小组位于Mohassen以西50英里的Shahail村,该村已成为Deir el-Zour基地组织的事实上的首都。 其中20多名年轻人在伊拉克遇害。 在沙海尔,基地组织的战斗机驾驶白色SUV,基地组织旗帜飘飘欲仙。

那里的小组由一个虔诚的人领导。 他从伊拉克时代就认识了其中的几个人。 有一天,该组织的领导人 - 一名沙特用红色围巾遮住头发,带着一辆卡拉什尼科夫小样,以本拉登的风格 - 访问了莫哈森。 他在当地一名指挥官的葬礼上做了长篇讲道,告诉听众圣战如何是领导反对异教政权革命的唯一途径,以及他们如何,叙利亚人不仅是政权的受害者还有西方的虚伪,拒绝帮助他们。

“他们承诺,”奥萨马说。 “他们服从了他们的领导,从未争辩过。在FSA中,如果你有10个人,他们通常会分裂并组成三个小组。” 相比之下,圣战分子利用他们的时间“在有用的东西,即使是琐事也是平等的”。

奥萨玛加入了该组织。 “他[沙特]是一个非常善良的人,他花了很多时间教我们。你问他什么,他会用古兰经中的经文回答你,你想读你能读的古兰经。你想要的研究炸弹制造,他会教你。“

在政权强大的革命前的日子里,需要一年的时间来招募某人参与圣战的秘密事业。 “现在,感谢上帝,我们正在公开工作,很多人都加入进来,”奥萨马说。

在Shahail,我们采访了村长老萨利姆·阿布·亚西尔(Saleem Abu Yassir)和当地FSA旅的指挥官。 他坐在一个充满部落战士和机关枪的房间里。 他说,与基地组织的关系非常困难,圣战组织秘密而鄙视FSA甚至称他们为异教徒世俗主义者。 但现在他们已经开放,与其他反叛组织合作。

“他们是好战士吗?” 他把这个问题修辞地扔进了房间。 “是的,他们是,但他们有处决的问题。他们抓住一名士兵,他们把一把手枪放在他的头上射击他。我们有宗教法庭,我们必须在执行之前先尝试人员。这种大量的杀戮是什么我们担心。我们担心他们会试图让我们回到伊拉克的日子,我们已经看到了所取得的成就。“

奥萨马告诉我,他的团队对不重复伊拉克的经历非常谨慎 - “他们承认他们在伊拉克犯了很多错误,他们很想避免这种错误”,他说 - 但其他人,包括一位年轻的医生为此工作革命,不相信。 反对派需要承认基地组织是其中之一,并且保持警惕。

“谁绑架了在附近油田工作的外国工程师?” 他问。 “他们有比FSA更好的融资,我们不得不承认他们在这里。

“他们正在从我们这里偷走革命,他们正在为之后的那一天工作。”